Esperando nacer


	junio 2004 miércoles, 30 junio 2004 Eugenesia y afines Copado ya el campo de batalla en los frentes de la homosexualidad (la idea de matrimonios gays que adoptan hijos ya casi ha dejado de perturbar), sexo funcional al placer, y procreación a la carta (aborto y anticoncepción, derechos de salud). Según veo, la pedofilia (incesto incluido) y la eugenesia son algunos de los próximos frentes. ver más... hernan ~ 30/06/2004 ~ # comentar martes, 29 junio 2004 Mal comienzo Algo parecido a esto leí en algún blog yanqui -con los matices del caso. Acá, uno —católico— todo el tiempo está relacionándose con no creyentes. Y a veces, "sale el tema" de la religión. Y a veces se cruzan —digamos—ideas, porque —por ejemplo— al otro le resulta delirante que uno vaya a misa -y no solamente los domingos!. Y surgen las preguntas típicas; el "Pero, decime ¿vos estás de acuerdo con ... ?" y el "No, si yo no tengo nada contra la religión; ahora no me digas que... ". De estos cruces, la mayoría son livianitos y pasajeros; algunos son más satisfactorios y otros menos. Hay mucha previsibilidad, pero también algunas sorpresas; bobería y agudeza; buena voluntad, y mala. En fin, hay de todo, y es imposible generalizar; y Sus caminos no son mis caminos, y el viento sopla donde quiere, y todo lo que quieran. Pero: cuando el objetor comienza advirtiéndonos que él sabe de qué está hablado (o que está de vuelta), cuando arranca con una frase del tipo: —"Mirá, yo de pibe era de la Acción Católica... " (o cualquier variante que documente una familiaridad infanto-juvenil con el ambiente clerical: "yo estudié en colegio de curas/monjas") ... puede darse por casi seguro que todo lo que sigue será una gansada de proporciones astronómicas. hernan ~ 29/06/2004 ~ # comentar Cinismo y baile ...Alimentados por el cinismo de esa realidad invitan a bailar para cambiar la suerte. ... dice el crítico de La Nación refiriéndose a la Bersuit y a su público. Como yo, en cambio, creo que el cinismo es para vomitar más que para alimentar, y como sólo se me ocurriría comentar la frase en modo cínico, mejor me callo. hernan ~ 29/06/2004 ~ # comentar Música y afines Fragmentos del "Tratado de música y afines", de Ives Castagnino, según Alejandro Dolina. ver más... hernan ~ 29/06/2004 ~ # comentar domingo, 27 junio 2004 Bloy y Greene «El hombre tiene lugares en su corazón que todavía no existen, y donde el dolor entra para que existan". Leon Bloy Compré hace poco un libro de Graham Greene ("The end of the affair"). Lo había leído hace mucho, tendría yo unos quince años... ver más... hernan ~ 27/06/2004 ~ # comentar No tenemos cura Misa de hoy apenas soportable, con otro cura de onda informal. Y unos gestos algo raros —no es su intención general, típicamente desacralizadora, pero sí en lo particular— ; supongo que, mirados desde cierto ángulo, podrían resultar simpáticos. La verdad, se me hacía cuesta arriba mirarlos así. ver más... hernan ~ 27/06/2004 ~ # comentar Juzgue ud... ... y no la sintaxis (se trata de una entrevista, eso es perdonable). Se trata de —precisamente— el alma de la mujer que afirma lo siguiente: Lo que pasa es que como el mundo ha tratado a las mujeres como ciudadanas de segunda o como no personas... Todo el mundo se olvida de que por ejemplo para la Iglesia Católica hubo que hacer un concilio para decidir si las mujeres tenían alma, antes parece que no teníamos. Es verdad: todo el mundo se ha olvidado; al punto que hoy sólo conocen la existencia de ese concilio algunos pocos iniciados : ver más... hernan ~ 27/06/2004 ~ # comentar El mismo mismismo Alguna que otra vez he deplorado el "mismismo": ese vicio consistente en usar la expresión "el mismo/la misma" para evitar repetir una palabra. Un auténtico virus que infecta casi toda la prosa escrita y hablada de estos tiempos. Pero este párrafo que leí hace poco, en una hojita deportiva, se lleva la palma: El tren especial que iba hacia la estación Chacarita no saldrá. Pero sí saldrá el tren común con 5 vagones más para la gente de Sarmiento, el mismo no varió su precio ($9) a pesar de que será mucha la gente que irá en el mismo. hernan ~ 27/06/2004 ~ # comentar sábado, 26 junio 2004 Espacios sagrados Anduve leyendo estos días algunas cosas sueltas del "Tratado de Historia de las Religiones" de Mircea Eliade. Sobre los "espacios sagrados": "Todos los sagrarios están consagrados por una teofanía", ... pero esta observación no debe considerarse como limitativa, debe extendérsela a las habitaciones de los ermitaños o de los santos y en general a toda habitación humana. "Según la leyenda, el morabito que fundó El-Hemej a fines del siglo XVI se detuvo para pasar la noche cerca del manantial y plantó una estaca en el suelo. A la mañana siguiente, al querer volver a tomarla para proseguir su camino, encontró que había arraigado y que le habían salido retoños. Vio en ella el indicio de la voluntad de Dios y fijó su domicilio en aquel lugar." Cuando leí esto me vino a la cabeza otro ejemplo similar, muy a mano: el milagro de la Virgen de Luján. Que además, casualmente, ocurrió más o menos en la misma época (principios de silgo XVII). ver más... Más de Eliade: Lévy-Brühl puso felizmente de manifiesto la estructura hierofánica de los espacios sagrados: "Entre estos indígenas la localización sagrada no se presenta nunca aisladamente al espíritu. Forma siempre parte de un complejo en el que entran con él las especies vegetales o animales que abundan allí en ciertas estaciones, los héroes míticos que vivieron, erraron, crearon allí y que a menudo se han incorporado al suelo, las ceremonias que se celebran allí periódicamente y finalmente de las emociones suscitadas por ese conjunto." La necesidad que sienten los australianos de salvar el contacto con los espacios hierofánicos es de esencia religiosa; no es otra cosa que la necesidad de permanecer en comunicación directa con un "centro" productor de sacralidad. Por eso esos centros se dejan difícilmente despojar de sus prestigios y pasan, a la manera de una herencia, de una población a otra, de una religión a otra. Las rocas, los manantiales, las grutas, los bosques venerados en el transcurso de la protohistoria siguen siendo considerados, bajo formas variables, como sagrados por las poblaciones cristianas de hoy. Un observador superficial se expone a confundir con una "superstición" este aspecto de la religiosidad popular y a ver en él la prueba de que toda la vida religiosa colectiva está constituida en buena parte por una herencia de la prehistoria. En realidad, la continuidad de los lugares sagrados demuestra la autonomía de las hierofanías; lo sagrado se manifiesta según las leyes de su dialéctica propia y esta manifestación se impone al hombre desde fuera. Suponer que la "elección" de los lugares sagrados queda abandonada al hombre mismo es al mismo tiempo hacer inexplicable la continuidad de los espacios sagrados. De hecho, el lugar nunca es "escogido" por el hombre; es simplemente "descubierto" por él ; dicho de otra manera, el espacio sagrado se revela a él bajo una especie u otra. La "revelación" no se produce necesariamente por intermedio de formas hierofánicas directas (este espacio, este manantial, este árbol, etc.); se obtiene a veces por medio de una técnica tradicional nacida de un sistema cosmológico y fundada en él. [...]los santuarios no son los únicos que exigen la consagración de un espacio. La construcción de una casa implica también una transfiguración análoga del espacio profano. Pero en todos los casos, el lugar es indicado regularmente por alguna cosa diferente, ya sea una hierofanía fulgurante, o los principios cosmológicos que fundan la orientación de la geomancia, o también, bajo su forma más simple, por un "signo" cargado de una hierofanía, la mayoría de las veces un animal. [...] A su vez, los lugares en los que han vivido los santos, o donde han rezado o han sido enterrados, quedan santificados y, por ese motivo, separados del espacio profano limítrofe por una cerca o por una barda de piedras. Hemos encontrado ya los mismos montones de piedras en el lugar donde un hombre había perecido de muerte violenta (rayo, mordedura de serpiente, etc.), ya que la "muerte violenta" tiene entonces valor de kratofanía o de hierofanía. hernan ~ 26/06/2004 ~ # comentar Neki nuestro que estás en la rosada Me costaba un poco creer lo del pingüino Neki. Pero recién vi el libro y lo hojeé, en calle Corrientes. Y es así nomás la cosa. (De paso ¿qué querrá decir eso de "Es imposible dudar de la buena fe* de esta historia ..." ? ¿Es posible que este periodista -aún escribiendo en Clarín- se ponga a objetar la "estética ramplona"?). En fin, habrá padres que comprarán eso, es de suponer. Tal vez los mismos que se enorgullecen de no hablarles de religión a sus hijos "para que ellos decidan por sí mismos cuando se hagan grandes". O quizás estos padres de hoy son aquellos hijos de ayer, que hoy se hicieron grandes (digamos) y deciden por sí mismos (digamos) ... comprar las aventuras del pingüino Neki. hernan* ~ 26/06/2004 ~ # comentar viernes, 25 junio 2004 ... pero todo pecado tiene su propio castigo. El que escucha la adulación del tonto, y se entrega al disfrute —y aun a la búsqueda— de ese aplauso, termina por convencerse de que el tonto, al fin y al cabo, no era tan tonto. hernan ~ 25/06/2004 ~ # comentar La importancia de ser cínico Un texto de G. K. Chesterton, de "The thing" (librito polémico, pero jugoso), capítulo 6. Aplicable, creo yo, a diferentes mundos y submundos de intelectuales, de muy distinta profundidad y extensión. A algún mundo o submundo de blogs, sin ir más lejos. ...Ocurre a menudo que un hombre de real talento siente debilidad por la adulación, aunque provenga de los tontos. Prefiere entonces decir cosas que la gente necia considera ingeniosas, antes que decir cosas que sólo la gente inteligente podrá advertir que son verdaderas. Oscar Wilde fué un hombre de este tipo. Cuando en alguna parte afirma que "una mujer inmoral es la clase de mujer de la que un hombre no se cansa nunca", usa una frase tan carente de fundamento que resulta perfectamente absurda. Todo el mundo sabe que un hombre se cansa de una procesión de mujeres inmorales, especialmente si es un hombre inmoral. Ese era "un Pensamiento"; es decir, algo para enunciar, con la mano levantada, ante un círculo de personas incapaces de pensar. En estas pobres mentes enlodadas existe cierta vaga conexión entre ingenio y cinismo; por eso nunca aplaudieron tan calurosamente su ingenio como cuando era cínico sin ser ingenioso. En cambio, cuando dijo "El cínico es un hombre que sabe el precio de todo y el valor de nada", hizo una frase (en excelente forma epigramática) que realmente significa algo. Aunque ella habría podido causar su propio inmediato destronamiento, si hubiera sido comprendida por quienes sólo lo entronizaban en su condición de cínico... hernan ~ 25/06/2004 ~ # comentar jueves, 24 junio 2004 Matemáticas y oración La teoría -y la historia- de los fundamentos de las matemáticas es muchísimo más difícil que las matemáticas. Son pocos los que, aun gustando de los números y moviendose con cierta comodidad en el mundo matemático (yo, hasta cierto punto y sin ir más lejos) pueden digerir a tipos como Gödel, Russel, Quine, etc; sobre todo cuando se meten en las discusiones sobre filosofía de las matemáticas (yo, ciertamente, no: queda por lo tanto invitado el lector a tomar con pinzas este post). ver más... Por ejemplo, la cuestión del platonismo en matemáticas: ¿son los números (y más en general, las proposiciones matemáticas) cosas que existen -de alguna manera- independientemente de nosotros ? Alguien publica un nuevo teorema ¿ debe compararse al descubrimiento de algo que "ya existía" (platonismo) o más bien a una creación o invención del intelecto (formalismo)? El que no está al tanto de estas cuestiones (o sea, casi todos) tiende a creer que se trata de una cuestión trivial, y que la respuesta debe ser obvia... Pues, parece que no; al menos si consideramos que los más grandes no se ponen de acuerdo. Por lo que sé, Gödel tenía tendencias platónicas; por lo que sé, muchos otros -la mayoría?-, no. Llevando las cosas al extremo de la "simplicidad", podemos preguntarnos : ¿el número 1, existe ? Y ni siquiera esta pregunta es fácil de contestar. Muchos conocemos, de lejos, cómo hizo Peano para fabricar una teoría axiomática más o menos cerrada de los números naturales (a partir de los cuales se construyen los otros; según la famosa -y discutida- frase de Kronecker: Dios hizo los números naturales, el resto son creación humana). El asunto es que, si 4 de los postulados de Peano expresan relaciones, uno de ellos (el primero o el último, según las versiones) no: es una especie de fiat : sea —o, mejor, hágase— el número uno. O el cero, para el caso lo mismo da ; la cuestión es tener uno para arrancar; ése engendra el resto. Dice algo esto para decidir en favor o en contra del platonismo en matemáticas ? Sospecho que no mucho; y además, creo que hoy se prefieren (en parte para zafar de este postulado creacionista, que a algunos les parece un círculo vicioso) otras maneras de axiomatizar los números. Como sea, y sin ánimo de hacer apologéticas fallutas o de votar por nadie (esto no es una encuesta de Clarín, caramba), y remitiéndome al superior juicio de los que saben: con todo esto, digo que me está gustando esa especie de fiat. Sobre todo, porque recién, esperando las empanadas, me topé con esta anotación de Simone Weil de sus Cuadernos : ... Ver cómo opera la noción de condición existencial en matemáticas. Se necesita un número tal que ...etc (en el sentido en que los griegos usaban la palabra número: como sinónimo de logos) ¿Cómo lo hallaremos ? Está ahí. Aparece, definido por las palabras que sigen a "tal que...". Es como el bien absoluto. ¿Cómo hallarlo? Está ahí. Viene definido por la orientación que constituye la finalidad. Este paralelismo es uno de los aspectos de la función de metaxu (mediador) que desempeñan las matemáticas. En matemáticas, la necesidad es creadora, por sí misma. Como el deseo en la oración. hernan ~ 24/06/2004 ~ # comentar Si tu ojo está limpio Según leo en Mark Shea, la revista New Oxford Review —católica ortodoxa, según se califica— ha dirigido sus cañones (habitualmente apuntados a abortistas y progresistas) contra el apologista Scott Hahn, un escritor católico muy conocido por allá, y que -según dicen los que saben- no está nada mal. Los ataques de estos defensores de la ortodoxia serían por algunas referencias que Hahn hizo sobre algunas antiguas representaciones -pictóricas, por ejemplo- del Espíritu Santo como una persona femenina. Claro está que Dios no es masculino ni femenino, pero ... bueno, se trata de representaciones (tampoco Dios Padre es un viejo con barba, etc) que después la Iglesia dejó de lado por ciertos peligros más o menos obvios. (Castellani habla algo de esto en algún lugar...). Bueno, parece que se enojaron con Hahn porque aludir -en tono neutral- a estas representaciones es hoy día más que peligroso: es casi una apología del lesbianismo. ¿De qué??? Claro, hombre ¿ no ves que en el credo decimos que María concibió del Espíritu Santo ? Eh... este.... hernan ~ 24/06/2004 ~ # comentar miércoles, 23 junio 2004 Muchos míseros y pocos miseros Hoy en misa el cura dijo al pasar que, de los católicos "nominales", sólo el 5% va a la misa del domingo. Y que no es cosa argentina: es general. Será cierto ? No me extrañaría de los países como Argentina, donde decir "soy católico" es lo más cómodo; pero en los países donde el catolicismo es minoría... me cuesta creerlo. Bueno; al finalizar la misa, el cura leyó (pretendió "rezar"; y hasta que lo acompañemos) la oración del congreso eucarístico 2004. ...que su presencia eucarística fuera el alimento de los valores que nos identifican como pueblo... ... Jesús como autor de nuestra fe y de nuestro compromiso ciudadano... Por ahí si pusieran más religión en las misas irían más católicos, por ahí... Pero, vaya uno a saber. Y tampoco es la cuestión, seguramente. hernan ~ 23/06/2004 ~ # comentar Sintiendo bien y obrando daño De la Vida de Don Quijote y Sancho. Otro de los muchos textos de Unamuno que —lo voy descubriendo con sorpresa muchos años después— se me han quedado cosidos a las entretelas del alma, como él diría. Tal vez de acá aprendí —aunque estas cosas no se aprenden si de algún modo no se sabían de antes, si no se esperaban escuchar— a odiar esa ética liberal (de izquierda o derecha, lo mismo da en este caso) que ponen como axioma primero de la moral el "no causar daño al otro". Etica de mercaderes, como es del uso: el amor, comercio de disfrute; yo no te molesto, vos no me molestes; los crímenes del pensamiento (el adulterio del corazón), derogados y olvidados. ... Te denuestan, pueblo mío, porque dicen que fuiste a imponer tu fe a tajo y mandoble, y lo triste es que no fue del todo así, sino que ibas también, y muy principalmente, a arrancar oro a los que lo acumularon; ibas a robar. Si sólo hubieras ido a imponer tu fe... Me revuelvo contra el que viene, tizona en la diestra y en la otra libro, a querer salvarme el alma a pesar mío, pero al cabo se cuida de mí y soy para él un hombre; más para aquel que no viene sino a sacar los ochavos engañándome con baratijas y chucherías, para éste no paso de ser un cliente, un parroquiano o vecero. Hoy se da en ponderar esto y pedir una socíedad en que en puro policía no pueda hacerse daño, y acabemos por que nadie obre mal, aunque nadie sienta bien tampoco. Qué horrible condición de vida! Qué pesadumbre bajo la verdura sosegada! Qué quieto lago de ponzoñosas aguas! No, no, y mil veces no! Dios nos dé antes un mundo en que todos sientan bien, aunque todos obren daño; en que los hombres se golpeen en la ceguera del cariño, y en que suframos todos en silencio por el mal que nos vemos arrastrados a infligir a los demás. Sé generoso y arremete a tu hermano; dale de tu espíritu aunque sea golpes. Hay algo mas intimo que eso que llamamos moral, y no es sino la jurisprudencia que escapa a la policía; hay algo más hondo que el Decálogo, que es una tabla de la ley, ¡tabla, tabla, y de ley!: hay un espíritu de amor. Me diréis que no cabe sentir bien sin obrar bien, y que las buenas acciones brotan, como de su fuente, de los buenos sentimientos, y sólo de ellos. Pero yo os contestaré, con Pablo de Tarso, que no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero hago, y os añadiré que el ángel que en nosotros duerme suele despertar cuando la bestia le arrastra, y al despertar llora su esclavitud y su desgracia. ¡Cuántos buenos sentimientos brotan de malas acciones a que la bestia nos precipita! ... hernan ~ 23/06/2004 ~ # comentar Suma Puse acá una versión de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, puro html. Me faltan hacer correcciones —además de mejorar los índices y agregar información—, y me falta tiempo. Al comedido que se encuentre leyendo alguna cuestión y encuentre algún error, lo invito a corregirlo haciendo click sobre los iconitos de corrección. hernan ~ 23/06/2004 ~ # comentar martes, 22 junio 2004 Sevillana limeña Hojeando un libro de poesías de Lope de Vega —para el romance de ayer— encuentro esta seguidilla, de una obra suya de 1625: Río de Sevilla, cuán bien pareces, con galeras blancas y ramos verdes! Recordará algún lector que una copla sobre el mismo patrón, había compuesto (dicen) Santa Rosa de Lima (1586-1617). ¡Ay, Jesús de mi alma! Qué bien pareces entre flores y rosas y olivas verdes. (Ver explicación acá). Difícil sería pensar que Lope se hubiera basado en Rosa de Lima... Tal vez la atribución es falsa, otro podría suponer. Yo supongo que, más bien, los dos —Rosa y Lope— se basaron en un patrón popular conocido. Incluso veo que la estrofa de Lope está practicamente igual en estas "sevillanas del siglo XVIII" que acá aperecen atribuidos a ... García Lorca. Y hay otras... hernan ~ 22/06/2004 ~ # comentar El infierno para los otros Sobre el infierno —en particular, sobre el miedo de que algún familiar o amigo se vaya al infierno, y esas cosas— : un post de Camassia dispara otro de Tom de Disputations. Tom considera sobre todo el caso (nada infrecuente) de los que se angustian porque consideran improbable la salvación de algún conocido ... mientras que consideran bastante probable la salvación propia. No es el único caso, y no es un caso que pueda solventarse con dos palabras. Pero me gusta este párrafo: Esperamos que nuestros seres queridos se salvarán, con la misma esperanza con que confiamos en nuestra salvación. Más aún: si no esperamos para los otros con la misma esperanza con que esperamos para nosotros, entonces la esperanza nuestra no es la Esperanza cristiana, sino alguna especie de creencia natural. Como banqueros que toman apuestas sobre la salvación propia -y la de los otros. Por mi parte, nunca ocupó un lugar importante en mi vida religiosa el tema del infierno —ni para mí ni para los otros—. Ni como objeción (contra el Dios del cristianismo), ni como temor (sea saludable o enfermizo) ni nada. No sé si esa falta de temor será presunción (referido a mí) o falta de caridad (referido a los otros). Si me pongo en abogado de mí mismo, diría: no veo que tenga que preocuparme demasiado por lo que pase después, cielo o infierno, para mí o para los otros; porque ahora no pretendo entenderlo, y después lo entenderé, y veré que todo está bien. (Pero no hay que creer demasiado en los abogados defensores). En todo caso, no tengo ninguna objeción contra lo que dijo el Papa, ni con lo que dijo Dostoyevsky (o Wilde, o Bernanos, o quien sea), que "el infierno es no poder amar más". Y, buscando la cita, encuentro y recuerdo ahora que la frase juega su papel en este notable cuento de Salinger; que acaso no sea mala ilustración, después de todo. hernan ~ 22/06/2004 ~ # comentar lunes, 21 junio 2004 Vidrio quebrado De un romance de Lope de Vega que descubrí hace poco: A mis soledades voy, de mis soledades vengo, porque para andar conmigo me bastan mis pensamientos. No sé qué tienen la aldea donde vivo y donde muero, que con venir de mí mismo no puedo venir más lejos. [...] O sabe naturaleza más que supo en otro tiempo, o tantos que nacen sabios es porque lo dicen ellos. [...] No puede durar el mundo, porque dicen, y lo creo, que suena a vidrio quebrado y que ha de romperse presto. Señales son del jüicio ver que todos le perdemos, unos por carta de más otros por carta de menos. [...] hernan ~ 21/06/2004 ~ # comentar domingo, 20 junio 2004 Primeros pasos Aclaremos: este blog todavía está dando sus primeros pasos ... o gateando. Faltan unos cuantos detalles técnicos —links rotos, comentarios tal vez—. Y todavía no ha tomado forma definitiva, ni en la sustancia ni en los accidentes. ver más... Algunos me ha preguntado: ¿por qué hiciste un blog nuevo, en lugar de simplemente reanudar el anterior ? Tal vez lo dicen porque no querían cambios; tal vez, porque querían cambios pero los decepciona ver que sólo cambió la cáscara (título, estética, motor), y la sustancia parece la misma. Respondo: Decidí cambiar el "motor" del blog (MT por Nucleus) por algunas cuestiones tecnológicas, que no es del caso detallar ahora. Baste aclarar para los interesados que no fue porque me molestara el modo de publicación estática de MT, ni por el tema de las licencias, sino porque la programación del "core" no me convencía para algunas cositas que tengo ganas de hacer con el blog; por ahora, no hay muchas diferencias. Sobre el título y estética: decidí cambiar, sin mucha decisión, el anterior me había cansado un poco. Y el hiato era lo suficientemente grande como para considerar definitivamente finado a "Fotos del apocalipsis". Los católicos no creemos en la reencarnación, vio... Es un mero cambio de cáscara ? No sé. Por ahora, es claro que sí; pero es que siempre es más fácil arrancar haciendo lo mismo, uno ya tiene el oficio, digamos... La idea -muuuy vaga- es arrancar del mismo lugar para moverse con paso cansino hacia nuevos territorios... pero veremos qué resulta. Claro que escucho sugerencias. Por cierto, y aunque el título y la estética actual no están confirmadas, comento: "Esperando nacer" es -dato evidente para los argentinos de mi generación, oscuro para los demás- una canción de Serú Girán. Letra de Charly García y música de David Lebón, si no me equivoco. Se espera que los lectores del blog capten alguna alusión al coloquio de Jesús con Nicodemo, sobre la necesidad de "nacer de nuevo" (lo cual vendría reforzado con la frase sobre el espíritu/viento que sopla donde quiere). Me hizo alguna módica gracia usar una letra de Charly García (o será de David Lebón ? peor!) en un sentido espiritual. Y también el hecho de que un título hecho de dos verbos, el primero en gerundio, es estilísticamente objetable (por no decir berreta); y por lo tanto, representativo de este blog. Y de yapa, la frase puede entenderse en un sentido cripto-anti-abortista lo cual -a condición de no ponerlo en primer plano- no me cae nada mal (sobre todo, porque imagino que a David Lebón no le caería nada bien). Y respecto de la imagen del encabezado: es un fragmento del fresco "Noli me tangere", de Fra Angelico. Los pies, entonces, serían los de Jesús resucitado. hernan ~ 20/06/2004 ~ # comentar Las tentaciones y Oscar Wilde Por quingentésima nonagésima vez (sin contar las versiones cantadas por el gurú Serrat) me topo con la cita "La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella". Atribuida a Oscar Wilde. Veamos algunas aplicaciones prácticas. ver más... Situación 1: me están ofreciendo -más o menos directamente- una coima suculenta; sé que estaría mal, pero es mucha plata, siento la tentación de aceptarla. Consejo: La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella. Situación 2: Un lío en el trabajo; ha sido culpa mía, pero nadie lo sabe; tengo la ocasión de hacer recaer la culpa sobre un compañero, que no me simpatiza nada; además, está compitiendo conmigo en un ascenso. No será muy leal de mi parte, pero es tentador... Consejo: La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella. Situación 3: Tengo la opción de vivir mi vida preocupándome sólo por hacer plata y por pasarla bien, y que el resto del mundo se vaya al diablo. Debería tal vez esforzarme para ayudar a otros, pero la tentación de buscar mi comodidad ante todo es grande... Consejo: La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella. Situación 4: Sí, ya sé que es prácticamente una nena, y no está bien, y no quiero pensar si se tratara de mi hija, y corro el riesgo de que me meta una denuncia y ... pero qué diablos, si se pone esa ropa es para tentar a los hombres... no ? Consejo: La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella. Sabemos que todos esos ingeniosos que citan o festejan la cita, con sonrisa traviesa y complice, no pensarían en aplicarla en estas situaciones. ¿ En qué tentaciones piensan, entonces ? Habría que preguntarles... Supongo que, si lográramos forzarlos a examinar un poco sus cabezas, terminarían encontrando en algún recoveco una especie de mitología -muy siglo XIX- que incluye un ente nebuloso llamado "Moralina" con la cual otros personajes mitológicos (de caras avinagradas, ropas oscuras y fanatismos religiosos) infectaban las mentes de la Humanidad Inocente, sumergiéndolos en la alienación, la angustia y el sentimiento de culpa. Y supongo que la dicha frase es una especie de slogan, con la cual se con-memora la liberación de esas ideas medievales de pecado (sexual, sobre todo). Y bien, esta mitología puede tener su cuota de verdad. Existió ciertamente en algunas épocas una especie de obsesión moralista, que llegó a bordear lo enfermizo en su temor al placer; supongo que su manifestación más típica es el puritanismo (herejía protestante ... y moderna). Pero se me hace que el uso actual de la frase, como casi siempre que uno despotrica contra los males de los otros ("el mal que empieza cinco milímetros más allá de la propia piel"), hablar con tanta ligereza de las "tentaciones", como si la palabra no tuviera un sentido grave y acuciante, como si uno no tuviera tentaciones que resistir, es más una muestra de ceguera que de clarividencia. La ignorancia (negación práctica) del pecado original, si me apuran. En todo caso, y seguramente, la ignorancia completa de la ascesis. De paso: la atribución de la cita no es -a priori- confiable, puesto que casi toda frase con tinte irónico-ingenioso-intelectual que ande dando vueltas por ahí se la cuelgan a Oscar Wilde (o a Mark Twain). Pero en este caso, me dice Google, tiene fundamento. La frase está en "El retrato de Dorian Gray". Aunque 1) No es propiamente de Oscar Wilde, sino de un personaje 2) El contexto del personaje y de la cita tiene un tinte (sospecho) demasiado nietzcheano (en los peores sentidos de la palabra) para el citador estándar. 3) Ya que mentan a Wilde para darle autoridad intelectual a la frase, no estaría mal recordar sus escritos de la prisión ("De profundis" , y "La balada de la cárcel de Reading"). Sólo conociendo el pecado propio podemos sentir el pecado de todos, nuestra solidaridad en la culpa y en el dolor. [...] Alas! it is a fearful thing To feel another's guilt! For, right within, the sword of Sin Pierced to its poisoned hilt, And as molten lead were the tears we shed For the blood we had not spilt. [...] But there were those amongst us all Who walked with downcast head, And knew that, had each got his due, They should have died instead: He had but killed a thing that lived, Whilst they had killed the dead. For he who sins a second time Wakes a dead soul to pain, And draws it from its spotted shroud And makes it bleed again, And makes it bleed great gouts of blood, And makes it bleed in vain! ... Y en "De Profundis" (una carta desde la prisión al amigo -por decirlo de alguna manera-), Oscar Wilde -que nunca llegó a ser católico, o siquiera un cristiano como Dios manda (pero, quién llega a serlo?)- menciona alguna "tentación"... y no para aconsejar caer en ella: Yo sabía que la Iglesia condenaba la "acedia", pero la idea me parecía realmente ridícula; es justamente, pensaba yo, el género de pecado que podría concebir un cura ignorante de la vida real. Tampoco podía comprender por qué Dante, que por un lado dice que "el dolor vuelve a desposarnos con Dios", era tan severo con los enamorados de la melancolía... No sospechaba entonces que este amor por la tristeza sería para mí una de las más fuertes tentaciones de mi vida. hernan ~ 20/06/2004 ~ # comentar sábado, 19 junio 2004 la lucidez de saramago Saramago exigió a los políticos que "nos digan la verdad". Supongo que no estoy habilitado para exigirle a Saramago que diga algo inteligente. O que se calle. Me limito a suplicarlo, entonces. "... Hay que exigirles a los políticos que, por lo menos, en todo momento nos digan la verdad. Yo digo que disentir es un derecho que tendría que estar en las constituciones de todo el mundo. El ciudadano tiene derecho a no estar de acuerdo "[...] Con la contundencia intelectual que le es conocida (sic) ... Su reciente novela, "Ensayo sobre la lucidez" (Alfaguara), que acaba de aparecer en este país, es -como toda su obra- un llamado a la conciencia del lector, capaz de desasosegar al más pintado. La historia se las trae: en un pequeño pueblo sin nombre, los ciudadanos eligen una forma de participación singular. Votan mayoritariamente en blanco durante unas elecciones municipales. El gobierno argumenta que se trata de un complot internacional. Una trama fascinante... No sé por qué, se me ocurre que los ciudadanos son los buenos y el gobierno es el malo. Esperemos que al final ganen los buenos. hernan ~ 19/06/2004 ~ # comentar Sanctum sanctorum - versión hindú Cuenta un cura yanqui en este blog una pequeña anécdota de viaje (Un poco desconfiado como es uno, no puedo asegurar que la historia sea confiable o edificante; espero que sí.) ver más... Visitaba el cura un templo hindú; su guía —la mujer de un religioso a cargo del templo— le muestra un ídolo: la estatua de la diosa Ganesh, dispuesta sobre una tarima con una cúpula. Interrogada, la guía le explica : se trata del "santo sanctorum" (parece que los guías hindúes a veces recurren a expresiones -e idiomas- de religiones importadas para darse a entender). El cura le pregunta entonces cómo es eso de adorar una estatua. No se trata de adorar una estatua, explica ella, sino la divinidad que en ella mora. O mejor dicho —la mujer se esforzaba para expresarse con precisión— ... tampoco es una inhabitación divina, no es que la divinidad esté impregando la estatua: en realidad, tras la consagración del sacerdote, la estatua deja de ser una estatua para pasar a ser la misma divinidad... sin dejar de tener la contextura y apariencia de una estatua. Así, no están adorando un bloque de piedra, sino a la mismísima diosa. Caramba, piensa el cura, eso me suena familiar... y le dice: — Nosotros tenemos algo parecido. —¿Sí? ¿Así que esas estatuas de los templos católicos ... ? — No, no, no. Nuestras estatuas son simples estatuas, solamente nos recuerdan a Dios o a los santos. No las adoramos. Lo que adoramos no está hecho de piedra ni de madera. —¿De qué está hecho? —Bueno... de comida. —¿Comida? —Sí... pan; y vino. Extrañeza de la mujer. Claro que, comparado con la piedra —firme y casi incorruptible— el pan no parece una sustancia inicial muy adecuada para la presencia divina... —Y... ¿qué hacen con esa comida, una vez que se ha convertido en Dios? —Pues... en verdad, la comemos. —La comen! —Sí, la comemos. Pausa. La mujer piensa un poco y (quién sabe si en broma o en serio) dice : —Bueno, entonces... supongo que eso hace de ustedes el Sanctum sanctorum, no ? hernan ~ 19/06/2004 ~ # comentar miércoles, 16 junio 2004 Existe Dios ? No. "¿Existe Dios? No" es el título de un libro de Christian Chabanis, muy poco conocido —al menos nunca leí ningún comentario—. Chabanis, francés, católico, entrevista a veinte ateos, algunos famosos (Levy-Strauss, Ionesco, Raymond Aron, Garaudy...) y otros no. Más que entrevistas, conversaciones —sobre Dios, claro— en tono amable y con la guardia baja de ambos lados. Por eso, y porque ni Chabanis ni sus entrevistados son tontos, me gusta el librito. Y lo recomendaría a unos cuantos, a los sectarios de ambos lados (ay, España!) sobre todo. Algunas entrevistas -la de Ionesco, por ejemplo- tiene cosas interesantes, sorprendentes o conmovedoras. Ya lo usaremos otra vez. Por ahora, me limito a copiar sus páginas finales, una especie de epílogo, del mismo Chabanis. ver más... hernan ~ 16/06/2004 ~ # comentar martes, 15 junio 2004 El gran pensador americano Un neoyorquino de 44 años afirmó por TV que "el matrimonio homosexual debería estar permitido porque todos nos beneficiamos cuando nadie está excluido". Después dijo que los gays, al casarse "no harían más que estrechar sus lazos mutuos y con su comunidad; y eso no puede ser más que bueno para nuestra nación". Lo cual le valió, al juicio de la audiencia, ganar el premio al Gran Pensador Americano (y u$s500). De verdad (vía Mark Shea). hernan ~ 15/06/2004 ~ # comentar Tampoco me entusiasman mucho los "portales católicos". Testigo fiel es uno, algo más interesante que la mayoría. Sobre todo por su biblioteca. hernan ~ 15/06/2004 ~ # comentar Congreso sobre Pieper Me avisan que los días 19 y 20 de Agosto de 2004 la UCA organiza un Congreso Internacional de Filosofía dedicado a "Josef Pieper y el pensamiento contemporáneo". No me entusiasman mucho los congresos (ni la UCA); pero Pieper me gusta. hernan ~ 15/06/2004 ~ # comentar lunes, 14 junio 2004 La tía Tula Estuve releyendo estos días algunas cosas de Unamuno, sobre todo La tía Tula. Una novela estupenda, si no me equivoco. Y si me equivoco... pues entonces no tengo remedio, considerando que hace casi veinte años que lo leí por primera vez. Me duele un poco que Unamuno sea tan poco conocido —o así me parece— fuera del mundo hispano. (Será así?) De todas maneras, hacía bastantes años que no releía esta novela, y me impresionó reencontrar tan vívidamente algunas emociones de hace tiempo. No era cristiano yo -creo- en aquel entonces, y sospecho que empecé a ver la profundidad de la idea del "pecado original" a partir de algunos textos de Unamuno. Y luego, este diálogo, que conecta la pureza con la alegría -aún la alegría en medio del dolor-; sólo al releerlo descubrí cuánto me había impresionado, al descubrir con qué fuerza resonaban en mí estas palabras, cuánto me emocionaban, después de tantos años: - El caso es que es laboriosa, obediente, servicial, pero ¡habla tan poco...! ¡Y luego no se la oye reír nunca... ! –Sólo alguna vez, cuando está a solas conmigo, porque entonces es otra cosa, es otra Manolita..., entonces resucita... Y trato de animarla, de consolarla, y me dice: «No te canses, mamita, que yo soy así..., y además, no estoy triste...» –Pues lo parece... –Lo parece, sí, pero he llegado a creer que no lo está. Porque yo, yo misma, ¿qué te parezco, Carita, triste o alegre? –Usted, tía... –¿Qué es eso de usted y de tía? –Bueno, tú, mamá, tú..., pues no sé si eres triste o alegre, pero a mí me pareces alegre... –¿Te parezco así? ¡Pues basta! –Por lo menos a mí me alegras... –Y es lo que nos manda Dios a este mundo, a alegrar a los demás. –Pero para alegrar a los demás hay que estar alegre una... –O no... –¿Cómo no? –Nada alegra más que un rayo de sol, sobre todo si da sobre la verdura del follaje de un árbol, y el rayo de sol no está ni alegre ni triste, y quién sabe .... acaso su propio fuego le consume... El rayo de sol alegra porque está limpio; todo lo limpio alegra... hernan ~ 14/06/2004 ~ # comentar sermones del tiempo del maxiquiosco De La Nación de ayer: ...Recibieron al prelado con aplausos, música rock y cánticos cristianos y, frente a ellos, Bergoglio los instó a contagiar "la esperanza en todos los ambientes porque ésta es gratuita y no se compra en un maxiquiosco" Metáfora bastante pavota y vacía, a mi ver... Pero algunos parecen dar por sentado (los que arman esos discursos, para empezar) que lo mejor que puede hacer un obispo para ganarse la comprensión y la simpatía del público es mechar la palabra "maxiquiosco" dentro de un sermón. Sobre todo si hay periodistas de La Nación tomando nota. hernan ~ 14/06/2004 ~ # comentar domingo, 13 junio 2004 empujemos, que cuesta arrancar Bueno. Acá estamos de vuelta. Esto vendría a ser algo así como una segunda época del blog fotos del apocalipsis. —Explicación más bien obvia para los que conocían fda, poco menos que ininteligible para los nuevos—. Pero eso es lo que hay por acá: material demasiado obvio para los iniciados y demasiado oscuro para los ... para los demás. Pensaba largar con esto la semana pasada —bah, pensaba largar hace más de un mes— pero me he venido atrasando con diversas excusas; la última, un resfrío bastante fuerte. Y he perdido bastante tiempo con aspectos que no hacen a la esencia de la cosa : estética, título y -sobre todo- selección y puesta a punto del motor del blog. Encima, ninguno de esos aspectos está definido o terminado. Pero estoy viendo que si no me empujo para salir a la cancha, si no me obligo a la rutina de escribir algo todos los días, me voy a gastar en partidas, como decía Martín Fierro. Esta semana que empieza, entonces, sería de precalentamiento y puesta a punto; un poco de incógnito, además. (Ni siquiera estoy seguro de mantener esta url, así que nadie se moleste en linkear). Hoy, pues, fiesta de Corpus Christi, empezamos. ya veremos qué sale. La idea es empezar con algo similar a "fotos...", para después ir cambiando un poco el rumbo. Pero nunca se sabe. En los próximos días vendrán tal vez algunas declaraciones de principios (uf!) o esbozos de planes, mechado con los divagues de siempre. hernan ~ 13/06/2004 ~ # comentar jun 2004 Archivo completo	Inicio · hjg.com.ar Entradas: • Eugenesia y afines • Mal comienzo • Cinismo y baile • Música y afines • Bloy y Greene • No tenemos cura • Juzgue ud... • El mismo mismismo • Espacios sagrados • Neki nuestro que estás en la rosada • (sin título) • La importancia de ser cínico • Matemáticas y oración • Si tu ojo está limpio • Muchos míseros y pocos miseros • Sintiendo bien y obrando daño • Suma • Sevillana limeña • El infierno para los otros • Vidrio quebrado • Primeros pasos • Las tentaciones y Oscar Wilde • la lucidez de saramago • Sanctum sanctorum - versión hindú • Existe Dios ? No. • El gran pensador americano • (sin título) • Congreso sobre Pieper • La tía Tula • sermones del tiempo del maxiquiosco • empujemos, que cuesta arrancar jun 2004 Archivo completo Contacto: hgonzalez@gmail.com Dejar comentario suscribir (feed)