esperando nacer
viernes, 31 marzo 2006
Le fe, según Jesús
A juzgar por algunos comentarios recibidos, me da la impresión que no estoy dando con el tono de los posts últimamente. (Tal vez yo también deba empezar a considerar las opciones para encarar mi decadencia...). Para no generar más equívocos de los inevitables, aclaremos entonces que el "nosotros=videntes" del post aquel era irónico, y que mi confesión de ignorancia (y de incapacidad como movedor de montañas) del otro día tenía poco o nada de tristeza; ni siquiera en el frecuentado tono de lamento por la santidad no alcanzada. No es eso.

La pequeña dificultad (me) proviene de contemplar sin pretensiones, con mirada ingenua, lo que dice Jesús en los evangelios sobre el acto de fe. Parece que ahí el concepto ("fe", "creer") está muchas veces (no siempre, pero muchas veces) asociado a las curaciones y los milagros. Y, al parecer, no se nos pide una fe "íntegra"; como si no se tratara exactamente de "creer en Dios", sino (meramente?) creer que Jesús (esa persona que uno se encuentra ahí por los caminos de Palestina) tiene ese poder. Eso, nomás. Incluso, en ocasiones (caminar sobre el agua, secar la higuera, mover la montaña o el sicomoro) el acto de creer ni siquiera parece asociado a Jesús: como si bastara con creer... en los milagros. O en que "tú puedes".
Por otro lado, aun cuando Jesús demanda (y felicita por) creer en El, el planteo de la demanda (y la felicitación) no deja de resultar algo chocante, por arbitraria y hasta abusiva. La mujer enferma que se acerca a tocarle el manto a escondidas, el ciego que "oyó hablar" del personaje del momento y le pide a gritos la curación... ¿son dignos de encomio? ¿En qué se diferencia esa "fe" de la simple credulidad, de la superstición? ¿Acaso creer en Jesús (en el sentido en que el mismo Jesús parece requerir y alabar) es como creer en un curandero, o en un amuleto? ¿Qué derecho tiene Jesús a preguntarle al ciego de nacimiento si "cree en el hijo del Hombre" ("¿Y ese quién es?" ; "El que tienes adelante")? Todo eso parece demasiado indulgente para con los fanáticos, supersticiosos y crédulos; y demasiado alejado del concepto de "fe" que manejan los teólogos (cuesta armonizar esos dichos de Jesús con, digamos, el capítulo de "Las virtudes fundamentales" de Pieper).

Planteo pueril, me dirán. Será. Pero se me hace que la dificultad debe presentarse espontáneamente a gran parte de los no cristianos de hoy -de buena voluntad- que tropiezan (en más de un sentido) con estos episodios evangélicos. Y por otro lado, no recuerdo haber leído o escuchado demasiadas explicaciones cristianas que se hagan cargo de la dificultad ... al modo sencillo y honesto con que suele encarar estas dificultades (modernas?) un C. S. Lewis, por ejemplo. Lo cual, de ser cierto, me deja algo perplejo y preocupado.

Por ahora, me limito a recopilar los textos de los evangelios (van abajo), y pedir a los lectores referencias y opiniones. Después, veremos.
....le trajeron un paralítico postrado en una camilla. Viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: «Animo, hijo, tus pecados te son perdonados.» Mt 9.1

Dícele Jesús: «Yo iré a curarle.» Replicó el centurión: «Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; basta que lo digas de palabra y mi criado quedará sano. Porque también yo, que soy un subalterno, tengo soldados a mis órdenes, y digo a éste: "Vete", y va; y a otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo hace.» Al oír esto Jesús quedó admirado y dijo a los que le seguían: «Os aseguro que en Israel no he encontrado en nadie una fe tan grande». Mt 8.10

[Jesús], habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: «¡Calla, enmudece!» El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: «¿Por qué estáis con tanto miedo? ¿Cómo no tenéis feMc 4.39

En esto, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años se acercó por detrás y tocó la orla de su manto. Pues se decía para sí: «Con sólo tocar su manto, me salvaré.» Jesús se volvió, y al verla le dijo: «¡Animo!, hija, tu fe te ha salvadoMt 9.20

... uno de casa del jefe de la sinagoga llega diciendo: «Tu hija está muerta. No molestes ya al Maestro.» Jesús, que lo oyó, le dijo: «No temas; solamente ten fe y se salvaráLc 8.50

Bajó Pedro de la barca y se puso a caminar sobre las aguas, yendo hacia Jesús. Pero, viendo la violencia del viento, le entró miedo y, como comenzara a hundirse, gritó: «¡Señor, sálvame!» Al punto Jesús, tendiendo la mano, le agarró y le dice: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?» Mt 14:30

...yo os aseguro: si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: "Desplázate de aquí allá", y se desplazará, y nada os será imposible. Mt 17:20

Dijeron los apóstoles al Señor; «Auméntanos la fe.» El Señor dijo: «Si tuvierais fe como un grano de mostaza, habríais dicho a este sicómoro: "Arráncate y plántate en el mar", y os habría obedecido.» Lc 17.5

Jesús les respondió: «Yo os aseguro: si tenéis fe y no vaciláis, no sólo haréis lo de la higuera, sino que si aun decís a este monte: "Quítate y arrójate al mar", así se hará. Mt 21.21

...[Jesús] le dijo: «¿Tú crees en el Hijo del hombre?» El [el ciego curado] respondió: «¿Y quién es, Señor, para que crea en él?» Jesús le dijo: «Le has visto; el que está hablando contigo, ése es.» El entonces dijo: «Creo, Señor.» Y se postró ante él. Jn 9.35

Y al llegar a casa, se le acercaron los ciegos, y Jesús les dice: «¿Creéis que puedo hacer eso?» Dícenle: «Sí, Señor.» Entonces les tocó los ojos diciendo: «Hágase en vosotros según vuestra fe.» Y se abrieron sus ojos. Mt 9.27

Sucedió que, al acercarse él a Jericó, estaba un ciego sentado junto al camino pidiendo limosna; al oír que pasaba gente, preguntó qué era aquello. Le informaron que pasaba Jesús el Nazareno y empezó a gritar, diciendo: «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!» Los que iban delante le increpaban para que se callara, pero él gritaba mucho más: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!» Jesús se detuvo, y mandó que se lo trajeran y, cuando se hubo acercado, le preguntó: «¿Qué quieres que te haga?» El dijo: «¡Señor, que vea!» Jesús le dijo: «Ve. Tu fe te ha salvado.» Y al instante recobró la vista, y le seguía glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al verlo, alabó a Dios. Lc 18.35

hernan   ~   31/03/2006   ~  # comentar
Miyazaki: La Otra; tabla cronológica
La revista "La otra", desprendimiento de la difunta y estimada "Parte de guerra", es dirigida por Oscar Cuervo y trata principalmente de cine. Mucho menos interesante para mí que su antecesora, compré sin embargo el último número porque la tapa (una de ellas) está dedicada a Miyazaki. La nota, sobre el Castillo Vagabundo, está bien sin ser nada del otro mundo. El resto de la revista, con la probable excepción del artículo del director, no me gustó; una nota sobre "Artaud", de Spinetta, con elogios de una puerilidad cantarockera (los argentinos de mi generación entenderán), y un reportaje a una integrante de "Actitud María Marta" de una imbecilidad (izquierdosa) increíble (increíble en ese medio, habitual en otros).
Pero, en fin, me alegra ver que gente de cierta sofisticación intelectual y estética (mayor que la mía, al menos) aprecian a Miyazaki. Y no es sólo la nota en la revista. Veo que ellos tienen un ciclo ("Taller de cine y pensamiento") en el que proyectarán dos de Miyazaki: Nausicaa, el martes 11 de abril; el Castillo Vagabundo, el martes 25. A la tarde, en San Telmo.

Ya que estamos, digamos que en el Studio Ghibli Weblog (español) suelen publicar varias cositas interesantes sobre el mundo Ghibli; referencias unas estrevistas a Takahata, por ejemplo... (ver).

Yo tengo ganas de armar alguna paginita (o mini sitio) sobre Miyazaki y Takahata; veremos cómo andamos de tiempo después de Semana Santa. Empiezo con un esbozo de tablita sinóptica, (basada en esta, mucho más exhaustiva) con las obras principales, en orden cronológico. Es sólo una primera versión. Después iré ampliando y poniendo links (al menos una pagina por película). Destaco en distinto color "Nausicaa" porque es un hito ("marca un antes y un después", como dicen), implica la creación del estudio Ghibli, y un gran salto en la calidad técnica y artística de las películas de Miyazaki y Takahata.
1968: Horus (El príncipe del sol - Hols, Prince of the Sun - Little Norse Prince Valiant) Película Takahata: Dirección
Miyazaki: Escenografía, animación
1971 Lupin III (Rupan Sansei) Serie TV Takata-Miyazaki: Codirección de varios espidodios
1972
1973
Panda Kopanda (Panda, Go Panda!)
Panda Kopanda II (Rainy Day Circus)
Dos películas cortas
Takahata: Dirección
Miyazaki: Guión, diseño, animación
1974 Heidi (Heidi, Girl of the Alps) Serie TV, 52 episodios Takahata: Dirección
Miyazaki: Escenografía
1976 Marco (De los Apeninos a los Andes - 3000 Miles In Search of Mother) Serie TV, 52 episodios Takahata: Dirección
Miyazaki: Escenografía
1978 Conan, el niño del futuro (Future Boy Conan) Serie TV, 26 episodios Miyazaki: Dirección, storyboards, escenas.
Takahata: Dirección, storyboards (5 episodios)
1979 Ana de Tejas Verdes (Anne of Green Gables, Red-haired Anne) Serie TV, 50 episodios Takahata: Dirección
Miyazaki: Escenas (primeros 15 episodios)
1979 Lupin III: El castillo de Cagliostro (Rupan Sansei: Kariosutoro no Shiro) Película Miyazaki: Dirección
1981 Jarinko Chie (Jarinko Kie, Kie the Bratt, Kie le petite peste) Película, y serie TV (64 episodios) Takahata: Dirección
1982 Goushu, el cellista (Gauche the Cellist) Película corta Takahata: Dirección
1982 Sherlock Hound (Detective Holmes) Serie TV, 26 episodios Miyazaki: Dirección de 6 episodios
1984 Nausicaa, del Valle del viento (Kaze no Tani no Naushika) Película Miyazaki: Dirección y guión
Takahata: Productor
1986 Laputa: Castillo en el cielo (Tenkuu no Shiro Rapyuta) Película Miyazaki: Dirección, guión
Takahata: Producer
1988 Mi vecino Totoro (Tonari no Totoro) Película Miyazaki: Dirección, guión
1988 La tumba de las luciérnagas (Hotaru no Haka - Grave of the Fireflies) Película Takahata: Dirección, guión
1989 Kiki's Delivery Service (Majo no Takkyuubin - La bruja Nicky) Película Miyazaki: Dirección, producción
1991 Omohide Poro Poro (Only Yesterday - Ayer nomás) Película Takahata: Dirección, guión
Miyazaki: Producción
1992 Porco Rosso (Kurenai no Buta) Película Miyazaki: Dirección, guión
1994 Pom-Poko: la guerra de los tanukis (Heisei Tanuki Gassen Pon Poko) Película Takahata: Dirección, guión
1995 Whisper of the Heart (Mimi wo Sumaseba - Si escuchas de cerca) Película Yoshumi Kondo: Dirección
Miyazaki: Guión, producción.
1997 Mononoke (Mononoke Hime, La princesa Mononoke) Película Miyazaki: Dirección, guión
1999 Mis vecinos los Yamada (Houhokekyo Tonari no Yamada-kun) Película Takahata: Dirección, guión
2001 El viaje de Chihiro (Sen to Chihiro no Kamikakushi - Spirited Away) Película Miyazaki: Dirección, guión, storyboards
2004 El castillo errante de Howl (Hauru no Ugokushiro - Howl's Moving Castle - El increíble castillo vagabundo) Película Miyazaki: Dirección, guión, storyboards
Ampliaremos.
hernan   ~   31/03/2006   ~  # comentar
lunes, 27 marzo 2006
Tener fe, infantilmente hablando
Cuando yo era chico (abramos paréntesis, para variar; el caso es que a veces parezco dar a entender -quizás prefiero creerlo- que antes de mi "conversión" -24 años- era ateo y antes de eso -digamos, 15 años para atrás- de católico sólo tenía un pátina vagamente cultural sin mayor consistencia, un cimiento de arena que tuve que dejar de lado para, más tarde, edificar sobre terreno completamente nuevo; la verdad es menos esquemática y más compleja; si hago memoria puedo recordar algunos pequeños rasgos religiosones preadolescentes; me recuerdo un día, camino al colegio, lamentándome interiormente de no poder pensar más seguido en Dios, de tenerlo muy poco presente en mis pensamientos habituales; lo que sigue podría contarse como otro ejemplo; cerremos paréntesis), cuando yo era chico, digo, o preadolescente, leía esas exhortaciones de Jesús a tener fe, siempre en relación a actos más o menos milagrosos (no siempre es el caso, ya sé; pero yo me fijaba en esos casos) : aquello de decirle a la montaña -y al sicomoro- que se eche al mar, la felicitación a la hemorroísa que le toca el manto, el padre del niño poseído, la caminata sobre las aguas, la curación de los ciegos, y del otro ciego...
Y la idea -informe- que me quedaba era que lo Jesús me pedía era una especie de esfuerzo mental, un ejercicio de autoconvencimiento. Si uno pudiera mirar una piedra y decirle : "movete para allá", si uno pudiera hacerlo absolutamente convencido de que se va a mover, si uno pudiera exterminar completamente la duda, esa duda razonable que paraliza y enturbia... si uno pudiera, tendría el dominio (telekinético, para empezar) sobre las cosas, movería las montañas... y tendría fe.

Hoy sé que esa manera de ver las cosas es una puerilidad. Aunque no sé mucho más. No sé muy bien por qué; no sé muy bien por qué Jesús parece dar pie para ese equívoco, no sé cuántos cristianos -en diversas medidas y con diversas sofisticaciones- en el fondo no creen algo por el estilo, no sé si yo mismo lo creo; y tampoco sé muy bien qué es, al fin y al cabo, eso de tener fe. Y en todos estos años, les garanto, no he movido ninguna montaña.
hernan   ~   27/03/2006   ~  # comentar
Escriben los que leen...
Dice Alejandro (lindo blog), sobre aquello, que...
... García Calvo tiene escrito algo interesante (quizá pertinente, no sé) sobre la tragedia griega: defiende que en realidad el final trágico es 'feliz', en cuanto supone el desenmascaramiento de un error, el fin de una presunción. Sufrimos en la medida que nos identificamos con el personaje desmontado, pero disfruta (con igual o superior intensidad) aquello que en nosotros es previo y externo a todo montaje.
Me gusta.

Dice Juan Pablo, sobre una vieja duda mía sobre un cuento de Chesterton:
... tanto Flambeau como el padre Brown se enredan en una discusión teológica, que GKC no muestra, excepto párrafos aislados. Yo me convencí de que el padre Brown está tratando de convertir a Flambeau, y éste le pide la cruz como argumento final contra el 'no robarás', lo roba para demostrarle que está equivocado. A esta conclusión llegué no al leer los cuentos 3 y 4 que siguen, sino por el libro "El secreto del padre Brown", que termina con "el secreto de Flambeau", cuando el sacerdote explica su método ("se provoca el arrepentimiento antes que el crimen"), lo cual se aplica en estos tres cuentos de "El candor del padre Brown" (en los tres casos se anticipa al crimen, y razona con Flambeau para que no lo cometa).
No está mal. Lo voy a pensar.

Y dice Marina (sin blog; hay gente sin blog todavía), a cuento de esto:
... no creo que podamos acercarnos más al prójimo que a la verdad. No creo que sea sustancialmente diferente el tipo de acercamiento. Ni siquiera por el camino del amor.
... la cual analogía, no obstante el tono melancólico y desesperanzado, tiene miga.
hernan   ~   27/03/2006   ~  # comentar



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Hernán J. González
hgonzalez@gmail.com
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